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11．與可師者為友
　　讓交朋結友有助於博學多聞，讓交談有助於互相教益。要使朋友成為你的老師，要讓學問的用處和交談的樂趣有機融合。要樂於和悟性高的人一起相處。你說出的話須博得聽者喝彩，你聽到的話須使你多識多聞。一般情況下，是我們自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。謹慎的人常常出沒於英雄豪傑之門：這是發揮英雄氣概的舞台，而非沽名釣譽之宮。有的人以學間和判斷精到聞名遐邇：他們以身作則，與人為善，飲譽天下，和他們的志同道合者一起構成了一個智慧超群、風流倜儻的學院派。
　　12．自然與人工，素材與加工
　　一切美都需要陪襯。完美若不靠能工巧匠加以昇華也會變得野蠻粗俗。人力使惡者獲救，使善者益善。天工常常在我們最需要它時令我們掃興，我們於是只好退而求人工。若無人為修養，最佳氣質也顯得粗俗。缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修飾，人們總顯得過分粗野質樸。因此，盡善盡美需要人為雕飾。
　　13．先知他人別有所圖的心思，再伺機行事
　　塵世人生本是一場除邪鬥惡的戰爭。狡詐者的武器無非是玩弄種種心計，它常玩的把戲是聲東擊西。假裝瞄準一個目標，煞有介事地佯攻一番，其實心底裡卻在暗自瞅准別人不留心的靶於，然後伺機施以致命打擊。有時它似乎不經意間流露出自己的心思，實際上這是在騙取他人的注意和信賴，目的在於在適當時機突然一反常態、出奇制勝。明察秋毫之人對此種伎倆往往在靜觀默察後加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚之意而作反解，可即刻識破其虛假勾當。聰明人常常放過對方第一意圖，以便引出其第二乃至第三意圖。玩弄詭計者一旦看到自己的陰謀敗露，便偽裝得更精巧，往往以吐露真言引人上鉤。他們改變戰術，故作憨厚無欺而實售其好。有時推心置腹的坦誠態度達於極端，骨子裡藏著的卻仍是狡詐。然而明察之人看穿這一切，總能瞥見光明外表下的陰影，他解破對方的真情，知道那表面最最單純音其實正包藏著深深的禍心。蛇怪皮宋竭其心智與阿波羅神那坦誠的洞察之光相搏的情形就是如此。
　　古希臘神話中從丟卡利翁大洪水的污泥裡孵出的蛇怪，後來被阿波羅神殺死在希臘帕爾納索斯山腳下。--澤者注
　　14．現實與風度
　　肚裡有真貨還不能說萬事大吉：你還得留心與環境相配合。風度不佳會弄得百事尷尬，連正義與正理都會讓它攪得變味。如果你風度可人，往往一美遮百丑：即使說出回絕人的"不"字，也讓人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老臉青春。行事時如何舉手投足非常重要，令人愉快的舉止往往能令人傾倒。美妙的風度是人生的瑰寶。言行得體，使人在任何逆境中也能安然無恙。
　　15．廣納智士
　　強者周圍多有謀臣策士，使之諸事順暢；一旦強者由於自己的元知而陷入僵局時，自有這些謀士幫忙使之化險為夷，並代為之辛勞廖戰。善於使用智者，實在是一種罕見的大德。這比提格拉涅斯的野蠻趣味強多了：他總想使被征服的他國君主成為他的奴僕，在人生最重要的事務上駕馭別人的新辦法是：巧妙地使那些得天獨厚的能人臣服於我。浮生苦短，知也無涯；若知而不足，生也必難。要想無須苦讀便能學有所成，這需要非凡的技巧，即藉眾人之學而自廣才識，最後達到集眾人所學之大成。要做到這一點，你就得到大庭廣眾中去，成為大家的代言人。你要成為盡可能多的智者聖者的代言人；靠了別人的血汗，你卻會聲譽雀起。事先選好一個題目，然後讓你周圍的人各顯神通，把真知的見都掏出來。如果你難以使知識成為你的奴僕，那你就使它成為你的朋友。
　　公元前1世紀亞關尼亞君主，曾征服帕提亞。對所俘虜的君主十分輕慢、殘暴，常驅使他們為侍從。
　　16．學須富，志須誠
　　學富志誠定會使你馬到成功。若人的悟性與心術不正結了緣，則不但不是良緣，簡直如野蠻的強姦，惡意通常會毒害完美，如兼有知識助虐，則危害更烈，無論什麼天才，若居心不良，必遭惡報。有知識而缺明察善斷直如雙倍的瘋狂。
　　17.不斷變換你的行事作風
　　不斷改變你的方式方法，這會迷惑人們，尤其是迷惑你的敵手，激起他們的好奇心，分散他們的注意力。如果你總是按你的第一個念頭行事，久之別人就會預知你的行動方式，從而加以挫敗。捕殺按直線飛行的鳥兒容易，捕殺變換其飛行路線的鳥兒卻很難。也不要總是按你的第二種想法行事，凡事重做兩次，別人就會識破機關。不懷好意的人時時都想算計你，你務必多幾個心眼兒，才能棋高一著。棋藝高絕者絕不走正中敵手下懷的棋於，更不會讓敵手牽著自己的鼻子下棋。
　　18．實力與實干
　　要得聲名顯赫，必須兼有實力與實於精神。有了這兩者，顯赫的聲名就會如虎添翼。有實干精神的平庸之輩比無實干精神的高明之輩更有成就。實於創實績。肯出大力者必得大名。有的人連最簡單的事情也不肯下力去幹。干與不於，差不多總與一個人的氣質相關。如果所幹的是小差事，平庸一點倒也無妨，因為你可以為自己辯解，說自己是大才小用了。但若安於在最卑下的工作崗位上平平庸庸，而不思在最高尚的工作上一展雄才，這卻是毫無道理的。造詣與大資都是需要的，但得有實於精神相助，二者才能盡善盡美。
　　19．事情剛開始時不要讓人抱過高期望
　　備受讚揚的事情，很少能夠恰恰符合人們的期望。現實總難以和想像同步。想像某物的完美並不難，難的是在實際上達到那種完美。想像和慾望總是結為伉儷，孕育出和真實事物區別很大的東西。不管某種東西多麼美妙，它也總是不能滿足我們先人為主的想法，於是想像感到受了騙。因此美妙的東西引起的常常是失望多於崇拜，希望是騙子，須用明察良斷控制它，以便讓實際上的快樂超過我們原有的期望，體面的開始主要應該是為了喚起好奇心，而不是要強化人們的期望。如果實超過我們的預期，或某種東西後來證明比我們原來預想的要好，那麼我們就會感到更快樂。不過這種道理並不適用於壞的事物：當一種惡被事先誇大，而人們後來發現實情之後，就會轉而對它抱讚賞的態度。於是原以為具有毀滅性的事物現在倒變得似乎可以忍受了。
　　20．關於生逢其時者
　　真正冠絕一時的人物有賴於時代。他們之中並非個個都能生逢其時，或雖生逢其時卻又不能因時而動。有的人應該生在更好的時代，因為善良美好的東西並非總是得到勝利。萬事生發皆有其時，有的優秀人物則既遇時又失時。但是人的智慧畢竟有一個長處：即她是永恆的。縱然現在不是她得志的時光，總會有許多別的機會可讓她一展丰采。